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中式家具设计横向层次上地域的特征
现代中式家具设计的文化承继与整合
如前所述，文化因素往往是具有时间、地域区隔性与差异性的，如传统与现代、东方与西方的文化差异，其在“物”的层面所呈现的文化形态或效应也因此而不同。现代中式家具本身概念就是具有明确的时间和地域区分的——现代、中式，凝聚其上的文化因素也同样应具有这样的时间与地域的特征或属性，而同时这种时间或地域上的文化因素又不是凭空产生、与生俱来的，其在纵向时间轴和横向层次上都存在相应的延续、进化及整合的过程。
纵向时间轴的文化承继
实质上，文化承继是指文化在时间轴向的传递与进化，是新时代对以往时代文化内容及要素的过滤过程，这种过程是以社会组织形式通过文化的传承和积累而实现的。正如美国心理学家斯金纳（B.F.Skinner,1904—1990）所说：“在文化习俗的传递过程中，根本没有染色体及遗传基因制之类的东西，文化的传递就是获得性行为的传递，在这一意义上，文化演进是拉马克式的。”这说明，币安 文化的演进和承继并不是自然而然就跟随“基因或染色体”而随时间遗传的，而是以“超有机体的、社会的形式取得的”。同样，在设计领域中，文化属性及特征的体现也不是直线传递或自然形成的，而是经过实践与社会行为来获得的。
从纵向时间轴向上，传统中式家具与现代家具文化存在着“断层”，二者在文化的传递或进化中存在较大的反差，而现代中式家具设计的主旨则是获得传统家具文化与现代家具文化的交融与衔接，并促使悠久而优秀的传统家具文化得以延续与发展，使其不至于在时代进程中淡化或消逝，因此现代中式家具在文化形态上应延续并拓展传统中式家具文化，这种承继关系的实现不只是靠某些具体元素、符号及装饰内容的跨时代移用，更重要的是从传统文化内蕴的理解及解读中获得深层的、本质性的“原型”，这种“原型”应是具有典型性、恒定性的，并能够被社会群体普遍认同与接受的，按照瑞士心理学家荣格（CarlGustavJung,1875—1961）的说法，“原型”来自于社会群体世世代代普遍性的心理经验的长期积累，是以“种族记忆”的形式呈现的。传统中式家具中就蕴涵着这种被普遍认同的“原型”，也是使中式家具文化形成链条式连续性的关键所在，而要在设计中将现代家具文化的链环扣紧传统的文化链环，就必须对传统家具文化涉及的表层和深层要素进行疏离与解码，使之能够以合适的形式应用到现代中式家具设计之中，这也是现代中式家具设计的重点内容。
如前所述，文化因素往往是具有时间、地域区隔性与差异性的，如传统与现代、东方与西方的文化差异，其在“物”的层面所呈现的文化形态或效应也因此而不同。现代中式家具本身概念就是具有明确的时间和地域区分的——现代、中式，凝聚其上的文化因素也同样应具有这样的时间与地域的特征或属性，而同时这种时间或地域上的文化因素又不是凭空产生、与生俱来的，其在纵向时间轴和横向层次上都存在相应的延续、进化及整合的过程。
纵向时间轴的文化承继
实质上，文化承继是指文化在时间轴向的传递与进化，是新时代对以往时代文化内容及要素的过滤过程，这种过程是以社会组织形式通过文化的传承和积累而实现的。正如美国心理学家斯金纳（B.F.Skinner,1904—1990）所说：“在文化习俗的传递过程中，根本没有染色体及遗传基因制之类的东西，文化的传递就是获得性行为的传递，在这一意义上，文化演进是拉马克式的。”这说明，币安 文化的演进和承继并不是自然而然就跟随“基因或染色体”而随时间遗传的，而是以“超有机体的、社会的形式取得的”。同样，在设计领域中，文化属性及特征的体现也不是直线传递或自然形成的，而是经过实践与社会行为来获得的。
从纵向时间轴向上，传统中式家具与现代家具文化存在着“断层”，二者在文化的传递或进化中存在较大的反差，而现代中式家具设计的主旨则是获得传统家具文化与现代家具文化的交融与衔接，并促使悠久而优秀的传统家具文化得以延续与发展，使其不至于在时代进程中淡化或消逝，因此现代中式家具在文化形态上应延续并拓展传统中式家具文化，这种承继关系的实现不只是靠某些具体元素、符号及装饰内容的跨时代移用，更重要的是从传统文化内蕴的理解及解读中获得深层的、本质性的“原型”，这种“原型”应是具有典型性、恒定性的，并能够被社会群体普遍认同与接受的，按照瑞士心理学家荣格（CarlGustavJung,1875—1961）的说法，“原型”来自于社会群体世世代代普遍性的心理经验的长期积累，是以“种族记忆”的形式呈现的。传统中式家具中就蕴涵着这种被普遍认同的“原型”，也是使中式家具文化形成链条式连续性的关键所在，而要在设计中将现代家具文化的链环扣紧传统的文化链环，就必须对传统家具文化涉及的表层和深层要素进行疏离与解码，使之能够以合适的形式应用到现代中式家具设计之中，这也是现代中式家具设计的重点内容。
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